« Mourir pour des idées, d’accord
Mais de mort lente,
Mais de mort lente » Brassens

Elles font bien moins que négliger les droits des travailleurs du sexe : elles les nient, comme elles nient le droit à la parole de ces personnes dans un « paternalisme » inversé. Elles nient aussi le droit d’argumenter à toutes les personnes qui leur sont opposé sur ce point -prostitué(e)s, membres du STRASS, ou simple quidam.

Enfin : en se basant sempiternellement sur le « mensonge suédois » en matière de prostitution, comme d’aucuns se basent sur le « mensonge allemand »‘ en matière d’économie, elles prônent un abolitionnisme dont nous savons que les seules conséquences sont plus d’insécurité, de pratiques à risques, de violences pour les prostitués, et tout bénef pour les mafias.

J’ai même fini par cesser de me dire féministe, arrivé à un point de dégoût sans retour envers OLF, LCDG et NPNS.

Je ne veux plus entendre ce nom - »féministe »- associé à ma personne : je vomis toutes ces chapelles de sclérose en « iste ».

Ou alors… « humaniste » sans borne, ni œillère, ni parti.

Que tu écris bien putain (moi ce mot je ne peux pas m’empêcher de le prononcer, peut-être c’est pas bien, mais j’aurai l’impression de m’amputer d’un truc) et une Attention Whore j’ai jamais su ce que c’était.

Si t’aimes pas mon commentaire j’espère que je resterai quand même dans tes 20%

http://rhrealitycheck.org/article/2013/03/12/an-open-letter-to-caribbean-men-from-caribbean-women/

Ca fait certainement de moi un rape apologist, quelqu’un qui n’a pas assez acknowledgé son male privilege, mais ça ne m’empêchera pas de penser qu’il y a plus de preuves indiquant que nous vivons dans une culture où le viol est utilisé par des idéologues qui veulent faire avaler aux gens des choses plutôt louches plutôt que dans une culture qui excuse, banalise, normalise et tolère le viol.

Et ces gens qui agitent le chiffon rouge du viol en permanence, qui parlent comme s’ils étaient les premiers et les seuls à combattre le viol, comme si ils avaient un putain de copyright sur tout ce qui concerne les agressions sexuelles, les féministes, qui aiment tant accuser en permanence les autres de tout les maux de la terre, ont au final beaucoup de choses à se reprocher (un indice : dans la bibliographie des chiennes de garde on trouve le S.C.U.M. manifesto, mais bien sûr c’est pas comme les rape jokes, c’est juste pour rire quand Valérie Solanas dit que les hommes sont une erreur de l’évolution qu’il faut éradiquer, c’est pas comme si des universitaires comme Mary Daly n’avaient pas appelé très sérieusement à l’éradication des hommes…).

Si vous voulez importer les slogans féministes américains, si vous voulez vous aussi nous apprendre à ne pas violer, il faudra aussi nous expliquer d’où ça vient tout ça. Hein, c’était qui Susan Brownmiller, Andrea Dworkin et Marylin French? Quelle était exactement leur vision de la sexualité? C’était quoi dans leurs esprits les conditions pour qu’un coït hétérosexuel ne soit pas un viol? Les théories sur le chromosome Y, ça vient d’où? C’est quoi le féminisme radical, quelles sont leurs idées et quelle a été leur influence sur le discours des féministes libérales?

Avant de prétendre nous apprendre à ne pas violer, prouvez-nous d’abord que le courant de pensée auquel vous vous affiliez mérite encore de faire la leçon à qui que ce soit.

Mais ça ressemble beaucoup à du mansplaining j’imagine. C’est silencing, c’est du gaslighting ou c’est peut-être juste creepy.
Putain je suis content d’être finalement rentré en Europe, merci d’essayer de ne pas trop ressembler aux pouffes féministo-calvinistes de Cambridge.

Bon je dis ça mais c’est juste mon ressenti, quelque chose que je commence tout juste à conceptualiser moi-même. Ce que j’appréhende en lisant ton texte c’est, au-delà du coup de gueule et donc du ras le bol, l’amorce d’une réelle remise en question et d’un désir de changement de ta vision de l’engagement et de ton rapport aux « autres » (militants, au moins). Un truc qui oscille entre « c’est peut être vain, ça en a l’air souvent » « ça fait mal » « mais j’y crois j’y peux rien » et « agir me paraît donc indispensable ». Je comprends la difficulté à gérer ce que tu décris dans ton texte, je suis pas sûre de moi-même bien y arriver d’ailleurs.
Et je pense que, même malgré des opinions divergentes (là je parle surtout en général (pour lux par exemple, entre autres), pas que de toi et moi et de toute façon il y aurait aussi matière à débattre sur lesdites divergences, qui ne me paraissent pas insurmontables a priori) ces interrogations nous pouvons les partager assez pleinement.

J’ai rédigé un texte récemment (que j’ai choisi de ne pas publier) que j’ai d’abord intitulé « militantisme assertif » puis rebaptisé « expression assertive ». Assertivité donc, comme moyen de se rapprocher d’une notion de libre pensée et de libre expression et ce malgré ce qu’on peut mettre de politique ou de moral dans nos propos. Si cela pique ta curiosité n’hésite pas à me le demander, je te le transmettrais avec plaisir bien que ne sachant pas vraiment pour l’instant si cela peut avoir un intérêt autre que personnel. En tout cas les problèmes que tu soulèves me semblent cruciaux, ils partent d’un ressenti personnel mais ont une importance collective au final. J’essaye aujourd’hui de trouver une alternative à la dualité silence/engagement clanique. Et je pense qu’elle existe bien que cela ne soit pas simple. Je te souhaite en tous cas de trouver ton équilibre dans tout ça.